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Movimientos sociales (1970-1982).

el diciembre 21, 2017

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El Partido de los Pobres y Lucio Cabañas.

Conflicto sindical en la UNAM (1970-1977).

La Liga Comunista 23 de Septiembre.

Del golpe a Excélsior a la fundación de Proceso.

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La era del PRI.

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La economía de Oasisamérica

por Alef Pérez La base de la economía de Oasisamérica era la agricultura, resulta complicado saber sí se desarrolló inicialmente de forma local o fue exportada desde Mesoamérica, la cual sin duda llevó una serie de productos, entre los cuales destacó el maíz, que se convirtió en el grano básico en ambas superáreas culturales. Tal vez sólo algunas variedades de frijol resultaron autóctonas de la región. Las tradiciones de cazadores-recolectores nunca fueron abandonadas por completo y resultaron fundamentales para complementar la dieta. El trabajo era organizado desde las élites gobernantes, las cuales nunca lograron crear grandes imperios estables como los de Mesoamérica. Para su mantenimiento cobraban tributo a la mayor parte de la población campesina, el cual se pagó con ciertos productos agrícolas o de alfarería y en trabajo para obras de carácter ritual o de necesidades materiales. Es de señalarse, la existencia de un clima propicio con lluvias estacionales permitió el desarrollo

La ideología del villismo.

por Alef Pérez En la Revolución Mexicana, los fundamentos de la ideología del villismo procedieron de la historia del norte de México. Donde la concentración de la tierra en unas pocas manos alcanzó una situación escandalosa a finales del siglo XIX, al grado que casi sin mentir el terrateniente Terrazas cuando se le preguntaba “¿eres de Chihuahua?” El respondía “no soy de Chihuahua, Chihuahua es mía”. La contra cara de la concentración de la tierra era un mundo de campesinos despojados de sus parcelas, que se convirtieron en la base social del villismo, pensaron que poseer una pequeña parte de la tierra les daría de comer. La situación de ruptura social del norte del país fue donde se forjó la fuerza de la personalidad de Pancho Villa, hombre que luchó por sobrevivir en ocasiones hasta como bandido, esto le dio una esencia revolucionaria desde las capas más bajas de la sociedad. Su forma de ser tan cercana a la gente provocó una infinidad de odios de quienes no deseaban perder su pos

La ideología maderista.

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Autor del blog: Mtro. Alef Pérez Ávila