De la Matanza del Templo Mayor a la muerte de Moctezuma

por Alef Pérez

Durante su estancia en Tenochtitlán, los españoles escucharon sobre la llegada de hombres como ellos a las costas del actual estado de Veracruz. El nuevo grupo en escena estuvo encabezado por Pánfilo de Narváez y buscó apresar a Hernán Cortés por ser su expedición una insubordinación a la autoridad del gobernador de Cuba. 

Frente la amenaza, Hernán Cortés junto parte de sus hombres decidió dirigirse a la costa y confrontar a los recién llegados. En Tenochtitlán, Pedro de Alvarado quedó a cargo, quien fue una persona con pocos escrúpulos. Para aquel momento, la tensión social resultó amplia en la urbe, aunque los habitantes intentaron llevar su vida cotidiana conforme su normalidad. 

En ausencia de Cortés, Alvarado consideró posible que una conspiración en contra de los españoles estuviera en marcha. En tal circunstancia, en mayo de 1520, la nobleza -pipiltin- tenochca organizó y realizó la celebración de Tóxcatl en honor a Huitzilopochtli (León- Portilla, 103), momento en el cual fueron atacados en lo que se llamó la Matanza del Templo Mayor. 

En respuesta a las acciones de Alvarado, los habitantes de Tenochtitlán tomaron una postura francamente agresiva. Los españoles y sus aliados encontraron refugio en el Palacio de Axayácatl y permanecieron sitiados. Por su parte, Cortés derrotó a Narváez e incorporó a sus tropas a la mayoría de aquella expedición. 

Cortés no pudo desfrutar de su victoria sobre Narváez, esto por los acontecimientos de la Matanza del Templo Mayor y los indicios de rebelión entre los tenochcas. Entró sin dificultad a la urbe, aunque terminó por verse encerrado en el cerco del Palacio de Axayácatl junto con Alvarado y sus hombres. 

Al verse sitiados los españoles, el 29 de junio de 1520, Cortés envió a Moctezuma a calmar la situación y murió apedreado por los tenochcas o en manos de los invasores por no poder controlar la situación, no hay certidumbre sobre la forma exacta. Por su parte, Cuitláhuac logró afianzar su autoridad dentro de la ciudad y como símbolo de una naciente resistencia. 

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